La retórica del poder: Un análisis multidisciplinario
«Les digo que estos países nos están llamando, besándonos el trasero. Están… Están muriendo por hacer un trato. Por favor, por favor, hagan un trato. Haré cualquier cosa. Haré cualquier cosa, señor.»
– Donald Trump, durante su discurso ante el Comité Nacional Republicano, abril 2025
Me atrevo hacer un ejercicio imaginario preguntando:
¿Qué conclusiones extraerían diferentes profesionales al analizar este fragmento del discurso?
Desde la perspectiva de un psiquiátrica:
Este lenguaje revela patrones de grandiosidad y necesidad extrema de validación externa. La personalización de relaciones internacionales como sometimientos hacia su persona sugiere rasgos narcisistas prominentes. El lenguaje vulgar y la exageración no son meras elecciones estilísticas, sino manifestaciones de una percepción distorsionada donde el orador se coloca como centro absoluto de toda interacción. Esta fusión entre identidad personal y nación revela un ego que no distingue límites institucionales.
Desde la mirada filosófica:
Lo que observamos es la manifestación de la «mala fe» en su expresión política más pura. Se construye una narrativa donde naciones enteras están «muriendo» por someterse a un individuo, reduciendo relaciones diplomáticas complejas a simples actos de sumisión. La vulgaridad no es accidental sino instrumental: busca deshumanizar al «otro» para justificar su dominación. Estamos ante alguien que ha elegido definirse no por su autenticidad, sino por el poder que ejerce sobre otros…
Desde la asesoría política:
Este lenguaje crudo y directo es precisamente lo que conecta con cierta base electoral. Cuando usa expresiones como «besándome el trasero», está comunicándose como lo haría su votante promedio, no como un diplomático. Esta autenticidad percibida genera una conexión emocional que trasciende el análisis racional. Para cierto segmento del electorado, la vulgaridad se interpreta como honestidad y la jactancia como fortaleza. El uso de primera persona personifica a América de una forma que muchos encuentran reconfortante: un líder que «dice las cosas como son». La efectividad de este mensaje no debe subestimarse, independientemente de que ofenda sensibilidades tradicionales.
Desde el coaching ontológico:
Como coach ontológico, no ofrecería juicios sino preguntas para la reflexión. Sin una relación de coaching establecida voluntariamente, cualquier interpretación sería especulativa. Sin embargo, estas siete preguntas podrían invitar a una reflexión profunda:
Donald : 7 preguntas para ti:
1. ¿Qué observas sobre tu forma de relacionarte con el poder cuando describes a otros países «besándote el trasero»?
2. ¿Qué emociones están presentes cuando describes las relaciones internacionales en términos de sumisión personal?
3. ¿De qué manera tu lenguaje refleja tu visión sobre las relaciones diplomáticas y el respeto mutuo entre naciones?
4. ¿Qué tipo de conversaciones estás generando con este lenguaje y qué posibilidades abren o cierran?
5. ¿Cómo se alinea esta forma de expresión con el legado que deseas construir como líder?
6. Si observaras este discurso desde la perspectiva de aquellos a quienes te refieres, ¿qué nuevas interpretaciones emergerían?
7. ¿Qué otras formas de comunicar tu mensaje podrían existir y qué impacto diferente tendrían?
Les comparto esta pregunta:
¿Cuál de estas interacciones les parece más valiosa?
El psiquiatra diagnostica, el filósofo analiza, el asesor político estrategiza, pero el coach invita a la reflexión sin juicio.
Cada perspectiva ilumina diferentes dimensiones de un mismo fenómeno y estas opiniones nos recuerda que el lenguaje no es inocente; describe realidades, y también las crea…
Roy J Rizo D’Arthenay
Business Coach
Nota: Este es un ejercicio de reflexión. Como coach ontológico reconozco que una verdadera relación de coaching solo existe cuando el coachee voluntariamente solicita ayuda ante un quiebre, por lo que este análisis es meramente especulativo y con fines educativos
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Roy J. RIZO D'ARTHENAY 